Сербы вступили в ХIX век, будучи разделёнными в государственно-политическом отношении. Их земли были расчленены между Австрийской монархией и Османской империей. В государстве Габсбургов сербы компактно проживали в исторических областях Бачке, Барани, Банате и Среме, которые в 1848 году получили название Воеводины. При этом Срем был частью Славонии, которая вместе с Хорватией, пользуясь некоторой автономией, входила в состав Венгерского королевства, а остальные из указанных земель непосредственно подчинялись венгерским властям. Разными были положение отдельных частей сербского народа и уровень их общественного и культурного развития. В 1804—1813 годах в Сербии разразилось всенародное антиосманское восстание, положившее начало её освобождению от пут Средневековья и пятивекового турецкого ига. Это событие имело судьбоносное значение для всего сербского народа. В 1830-м Сербия получила статус полузависимого от Порты вассального княжества. Сербское население в Австрийской империи довольствовалось весьма урезанной и ставшей анахронизмом церковно-школьной автономией. Сербы на Балканах под властью Порты жили в условиях безраздельного произвола со стороны османов.
В первой половине XIX века сербская интеллигенция, обосновавшаяся в Вене, Пеште и Нови-Саде, доминировала в национальной и культурной жизни народа в целом. В обстановке обострения межнациональных отношений группа сербских общественных деятелей в Нови-Саде, ведомая стремлением к сплочению патриотических сил, выступила в 1823 году с инициативой создания литературного журнала.
В начале 1825 года вышел первый выпуск журнала «Сербске летописи». Его редактором был профессор новисадской гимназии Георгие Магарашевич, издателем — местный книготорговец К. Каулиция. Однако сербская читающая публика не была подготовлена к национальной литературной периодике, к тому же с критикой журнала выступило высшее сербское православное духовенство, в результате чего уже в конце первого года издания для Каулиции стала очевидной убыточность этого начинания, и он заявил о закрытии журнала.
Развитие сербской культуры вело к необходимости организации общенациональной структуры.
В 1826 году по инициативе группы торговцев во главе с И. Миловуком и молодого юриста Йована Хаджича в Пеште было основано литературное общество под названием «Сербская матица» для издания и распространения книг на литературном языке сербов. «Польза во славу народа» — так в акте об основании Матицы были определены её задачи и направление деятельности.
В первые годы Сербская матица насчитывала более 50 членов, больше половины которых составляли торговцы. В общество входили также представители интеллигенции, духовенства, чиновничества и дворянства. Матица функционировала за счёт членских взносов и пожертвований и стала первым общенациональным культурным учреждением у сербов.
Милош Светич
Лидером Матицы в первые годы её развития был Йован Хаджич (Милош Светич), председатель общества в 1826—1832 годах. Хаджич (1799—1869) изучал юриспруденцию в университетах Пешта и Вены и имел звание доктора права. С 1827 года он служил адвокатом в Нови-Саде, будучи одновременно и директором местной гимназии. Хаджич стал одним из главных творцов основных законов Сербского княжества и одновременно был видным поэтом.
Организационное становление Матицы ввиду разности интересов её членов проходило трудно. Уже вскоре после основания из общества вышли Миловук и некоторые другие видные члены. В 1835 году Матица была вынуждена приостановить свою деятельность под давлением венгерских властей. Воспользовавшись тем, что общество было организовано без официального разрешения, они предприняли действия для выяснения его характера и рода занятий. Лишь через два года после настоятельных хлопот сербской общественности было получено разрешение на работу Сербской матицы.
Теодор Павлович
В 1837 году было учреждено звание секретаря Матицы. Первым эту должность занял Теодор Павлович (1804—1854). Выходец из ремесленной среды, он получил юридическое образование в Пожони (по-немецки Прессбург, ныне Братислава), где вращался в кругу словацкой интеллигенции. В 28 лет Павлович взял на себя редактирование «Летописи», выпустив 25 книг. Руководимые им издания оказывали существенное влияние на формирование сербского общественного мнения в Австрийской империи.
Сава Текелия
Стремясь к укреплению материального положения Матицы, Павлович привлёк в 1838 году к работе в ней богача из Арада Саву Текелию, который подкрепил своё вступление в общество солидным взносом. Крупная личность в сербской среде, дворянин Текелия своим участием придал вес Матице и был пожизненно избран председателем общества.
Текелия много сделал для укрепления материальной базы Сербской матицы. Он завещал в дар обществу солидное состояние, постоянную материальную помощь оказывая и при жизни. В 1838 году Текелия основал в Пеште пансион-интернат на 12 мест
(Текелианум) и передал его в собственность Матице. Основание благотворительного учреждения для студентов имело в сербских условиях важное культурное значение, поскольку ощущался большой недостаток в образованных людях.
Текелианум ускорил развитие сербской интеллигенции. Текелия имел планы превратить Матицу в сербскую академию наук. Но смерть мецената помешала их осуществить.
Источник: Журнал "РОДИНА" №6, 2006
