Церковный суд Епархии жичской в Кралево приговорил 62-летнего мирянина Милойе Стевановича к окончательному отлучению от церкви. В качестве греха указывается то, что на своей земле в Лознице под Чачком он принял беглых монахов из Епархии рашско-призренской и таким образом «оформил монашеское сообщество на территории Епархии жичской без благословения епископа» а также то, что ездил в Луляци на «богослужения» (кавычки из приговора суда) бывшего епископа рашско-призренского, ныне монаха Артемия.
Суд постановил, что Стеванович совершил эти преступления сознательно действуя против церковного порядка, а также отказал в послушании своей епархиальной власти, организовал бунт и заговор. Наказание определили священник Любинко Костич из Матарушкой Бани, как председатель Церковного суда и почетные члены суда Милич Драгович из Ужице и иерей Милан Йордович из Прилика.
По обвинению Церковно-судебного прокурора, открытый процесс прошел 10 марта в Кралево, но Стеванович на повестку не откликнулся и перед судебным вече не предстал. В место этого он направил 1 марта Церковному суду ответ на обвинение:
«В связи с нарушением богослужебного порядка, немилосердным попранием святоотеческого Предания, нарушениями Устава СПЦ, постановлений по богослужениям и решений Святейшего Архиерейского Собора СПЦ, а также многочисленными соблазнами в Жичской епархии я пришел к убеждению, что путь, которым идут владыка жичский и его соратники не путь, который ведет меня ко Христу и спасению. По этим причинам в середине 2010 год я переселился из Епархии жичской в другую, в надежде, что в ней будут уважать святоотеческое Предание и богослужебный порядок, чтобы найти мир свой. Таким образом, Ваше обвинение с любой стороны не имеет силы, в том числе и из-за территориальной некомпетентности епископа, прокурора и суда, так как я к Вашей Епархии не отношусь».
Церковный суд, однако, объявил, что у него есть «материальные доказательства» того, что Стеванович все-таки живет в Чачке, обвиняемый же предоставил документ из которого видно что повестку на суд из Епархии жичской он получил по своему белградскому адресу Теразие 29.
В аргументации приговора сообщается, что Церковный прокурор указал на «раскольнический характер действий Милойе Стевановича» еще с января 2008 года «во время нецерковного поведения троих священников» (отказывавшихся от перевода из своих приходов по распоряжению епископа жичского – прим. Српска.Ру). Стеванович также обвиняется в тенденциозном осуждении владыки жичского за якобы имевшееся «неуважение богослужебного порядка» и в «ложной вере в то, что он (Стеванович) и его единомышленники абсолютно правы и он свидетель Истины».
Судебное вече заключило, что «обвиняемый Стеванович не православный неуч, а всесторонне образованный человек и теологически хорошо подкованный христианин» и «значимый член псевдозилотского движения».
В приговоре указывается:
«То, что лжеборцы за «правую веру» отделяются от Церкви во всей ее Истории не новости. И монофизиты и римокатолики и протестанты и старокалендарники и сейчас артемиты и кто знает какие еще «истинно правоверные христиане» не говорит, что Бог именно с ними, но то, что Истину мы узнаем, когда Господь придет во второй раз со славой судить живым и мертвы, открывая полноту Царства, которому не будет конца»
«Таким образом, не судит Милойе и Аретмия… Церковь и нет какого-то интереса в том, чтобы сделать из них «мучеников». Они сами себя осуждают, а Церковь лишь дает знать своим судом, что Артемий и Милойе нашли «лучшую церковь» и «лучшее богослужение» и оповещает своих детей об этой новости».
Приговор завершается словами о том, что «православные христиане не смеют и не могут молитвенно общаться с монахом Артемием и Милойе Стевановичем», а Стеванович имеет право на жалобу в Великий Церковный суд в Белграде в течение двух недель после получения приговора.
- Меня судят за то, что я голодного накормил, жаждущего напоил, а несчастному протянул руку. Судят меня за то, что я молюсь Господу о спасении своей души вместе с монахом Сербской Православной Церкви. Не знаю, защищаться ли от этого или сразу все признать, - заявил Стеванович «Политике».
После данного приговора, Стеванович на сегодня единственный серб, исключенный и из Союза коммунистов и из Сербской Православной Церкви. Партийное наказание он получил еще в 1983 году, когда как секретарь Общинного комитета СКС в Лучанах выступил на конференции в Белграде с острым выступлением на тему социалистической морали, предсказывая распад политической системы и развал экономики.
Стеванович заявил нам, что он готовит жалобу в Великий церковный суд в Белграде. В письменной защите от обвинений епархиального прокурора перед практически завершившимся судом в Кралево он подчеркнул, что отлучение от церкви это аналог смертной казни в гражданском уголовно праве и он «первый после царя Душана Неманича, которому был вынесен столь страшный приговор».
Г.Оташевич
Перевод – Српска.Ру
