Всемирно известный Дечанский монастырь в Старой Сербии – жемчужина средневековой сербской культуры – был связан с нашей Родиной ещё с XIV столетия, когда игумен Григорий Цамблак, управлявший обителью, связал своей деятельностью Сербию и Южную Русь. В течение многих столетий Россия помогала Дечанской обители выживать в суровых условиях «агарянского пленения».
В начале XX столетия настал черёд русским инокам прийти на святую землю Дечан и своими молитвами и трудами оживить угасающий очаг сербской духовности.
К сожалению, в историографии иногда встречаются не вполне объективные суждения о приходе русских монахов.
Так, например, иеромонах Платон (Йович) пишет: «В 1903 году митрополит Никифор, без предварительных консультаций с церковными и государственными властями, подписал такой договор с русскими монахами. Настоятелем Дечанской обители был утвержден схииеромонах Кирилл (в миру Капитон Иларионов). Вскоре, однако, отец Кирилл, опасаясь, что его могут осудить за оставление Святой Горы Афонской, отказался от данной должности, назначив своим преемником иеромонаха Арсения. Вместе с Арсением в Дечанах пребывало двадцать монахов и послушников» (
http://www.bogoslov.ru/text/270843.html
).
А.Ю. Тимофеев на основании российских архивных источников восстанавливает истину:
«Тяжёлое материальное положение монастыря было усугублено и позицией очередного настоятеля Иоанникия (1896-1901), стремившегося найти выход из сложных условий в сговоре с австрийским консулом, и открыто выступавшего против сербских национальных интересов. Лишь в 1901 году после долгих усилий удалось прекратить его сложные интриги и сместить с поста главы монастыря… Продолжение затруднений вынудило сербское правительство, не способное самостоятельно разрешить сложившиеся вокруг бедствовавшего монастыря проблемы, начать в 1902 году переговоры с Россией и в 1903 году передать её монахам монастырь в пользование». (Тимофеев А.Ю. Крест, кинжал и книга: Старая Сербия в политике Белграда (1878-1912) / А.Ю.Тимофеев. СПб.: Алетейя. 2007.С. 136). А в 1897-1899 годах существовал проект передачи русским монахам обители Раиновац, но по причине кончины Святителя Митрополита Михаила он не был реализован…
В настоящее время восстановлена биография о. Кирилла ( фамилия его – не Иларионов, а Абрамов), предводителя русской дружины: «Иеросхимонах Кирилл, в миру Капитон, родился 26 февраля 1845 года в станице Мелиховской Области Войска Донского в семье урядника Илариона Абрамова. Образование получил в Новочеркасском окружном училище, полный курс которого блестяще закончил в 1860 году. С детства он был воспитан в христианском благочестии своим глубоко религиозным родителем. Больше всего интересовался он чтением Житий Святых, Пролога и, конечно, книг Святогорца, которые немало русских юношей привели на Афон. И Капитон уже с детства мечтал быть монахом, и мечта его скоро осуществилась: в пятнадцатилетнем возрасте он вместе со своим отцом прибыл на Афон и принял постриг в Русском Пантелеймоновом монастыре. В 1865 году рукоположен во иеромонаха. В 1882 году переселяется в запустевшую келью свт. Иоанна Златоуста Хиландарского монастыря и становится её возобновителем. В 1896 году становится первым председателем Братства Русских обителей на Афоне. Известен своей патриотической деятельностью. Скончался на Афоне 15 января 1915 года».(Обитель св. Иоанна Златоуста на св.горе Афонской и возобновитель - настоятель ея иеросхимонах о.Кирилл, С.-Петербург, 1900.)»(
http://slav-dusha.narod.ru/n2-dechani.htm)
«Надо отдать должное опытному русскому братству: через короткое время монастырь начал процветать. Усилиями игумена Арсения был построен новый корпус келий, названный “руски конак”».
(
http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/40814.htm)
4 февраля 1905 года Царь-Мученик Николай пожертвовал на сохранение Дечанской Лавры 10 000 рублей. Открылось подворье Лавры в Одессе, а в 1908 году диакон Николай Махров опубликовал в Петербурге Дечанскую летопись.
В 1912 году территория Космета вместе с Дечанами вошла в состав Сербского Королевства, однако русские иноки продолжали нести своё служение.
Час их ухода настал 18 ноября 1915 года. В тот год жизнь сербского Космета была нарушена вторжением австрийцев, болгар и бунтом албанцев, объявивших сербам «джихад». В 1915- 1918 гг. оккупантами и бунтовщиками были убиты 22 сербских священника, включая Митрополита Викентия, как гласит уже современный нам Меморандум Сербской Церкви о Космете. Было сожжено множество сербских сёл. В монастыре святого Марка оккупанты зверски убили 60 сербских воинов и осквернили могилу Симы Игуманова.
Русские монахи были схвачены болгарами и переданы австрийцам. Захватчики разграбили храмы, больницу и аптеку. Пленных подвижников поместили в концлагерь в Марошвашархее (ныне – Тыргу-Муреш, Румыния). Оттуда им удалось 24 июня 1916 года отправить послание члену Совета Петроградского Славянского благотворительного общества А.А. Башмакову. Согласно сведениям, доставленным Председателю Общества А.И. Соболевскому, в плену находилось 5 иеромонахов, 2 иеродиакона и 12 монахов во главе с о. Варсонофием. Сохранилось письмо Соболевского заведующему подворьем Иоанно-Златоустовской кельи на Афоне, в котором Алексей Иванович просит у этой афонской обители помощи для её бывших насельников. . Так же глава СБО уведомил о создавшемся положении обер-прокурора Святейшего Синода Н.П.Раева. Событиями заинтересовалась Чрезвычайная следственная комиссия по расследованию германских злодеяний под председательством сенатора А.Н.Кривцова.
Златоустовская Келья выдала 200 рублей , однако в ответе Председателю СБО отмечалось, что после кончины настоятеля отца Кирилла сама келья находится в очень стеснённых обстоятельствах. Тем не менее, общими усилиями была составлена посылка: сухари, хлеб, сахар, кофе и 76 смен белья. 6 февраля 1917 года Правление Всероссийского Союза городов извещало СБО о том, что австрийское командование перевело несчастных иноков в категорию военнообязанных, поэтому посылки были обложены новым налогом. Летом 1917 года судьба посылок оставалась неизвестной (ЦГИА СПб. Ф. 400. Оп. 1.Д. 1706)...
В 1918 году Сербия одолела своих врагов, и русские иноки смогли вернуться в обитель…
Но и сегодня насельники Дечан не могут чувствовать себя спокойно. И сегодня враги Православия и Сербства сторожат у ворот. Поэтому столь современно звучат факты, записанные около столетия назад…
